<<华严经>>的空间美学:以<入法界品>为主

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作者:陈琪瑛著

出版社:元华文创

出版年:2018

出版地:台北市

格式:EPUB

ISBN:978-986-393-942-9 ; 986-393-942-0

内容简介
本书特色
 
<<华严经.入法界品>>描述「善财童子五十三参」的故事,善财参学的对象不侷限在佛教的出家人或在家人,而是广泛地参访各类型的善知识,或是一般以为的恶知识,这种令人惊讶的宽容,正显示了《华严经》的广大圆融。而《华严经》也常在「托事显法」中暗喻隐蔽的真理,这使得诠释的空间有了玄妙的开放性。
 
本书依此精神,以古德的注疏和义理为诠释核心,东、西方的思想多为重意义开发的轴线,掘发「五十三参」意蕴丰富的内涵及活泼高度的生命智慧,并透过空间现象学的美学视角,探向每一位善知识的生命核心,召唤各参的场所精神,开启各参隐喻的真理,由此略窥佛陀百花庄严的华严境界。

作者简介
 
陈琪瑛
 
【学历】
辅仁大学中国文学系学士
国立台湾师范大学国文研究所硕士、博士
 
【教职】
曾任法鼓佛教研修学院推广中心教师、法鼓山安和分院教师
现任铭传大学应中系助理教授、华严专宗研究所教师
 
【著作】
期刊论文
〈梦中若不觉,枉作梦一场——由《枕中记》谈唐人小说中的佛学思想〉、〈由《庄子》的「凝神」谈文学创作的美感心灵〉、〈略论华严境界与美的呈现〉、〈《华严经》礼佛行仪之美学意蕴〉、〈《华严经》文学美的表现〉、〈《华严经》的「空间艺术」表现〉、〈华严艺术美学〉、〈善财童子参访图研究〉、〈《华严经》的美学义蕴――「艺术表法」的意义与运用〉、〈从澄观的能所理论,探索美学中的主体与境界的交互关系〉、〈以「华严三观」试论艺术主体生命转化的修养方式〉
 
专书论著
《寻找善知识》,台北:法鼓文化
《《华严经‧入法界品》空间美感的当代诠释》,台北:法鼓山「中华佛研所」

  • 封面(第1页)
  • 目录(第2页)
  • 《华严经》的空间美学──以〈入法界品〉为主(第3页)
  • 仁波切 序(第4页)
  • 罗 序(第5页)
  • 庄 序(第6页)
  • 自序:空中彩画(第7页)
  • 第一章 绪论(第8页)
  • 一、研究动机与目的(第9页)
  • 二、研究范围与方法(第10页)
  • 三、《华严经‧入法界品》的版本与相关资料(第11页)
  • 四、〈入法界品〉的旨义与结构(第12页)
  • 第二章 佛教思想中空间型态的发展及其美学意义(第13页)
  • 一、无我寂灭的空间型态及其美学意义(第14页)
  • 二、性空唯名的空间型态及其美学意义(第15页)
  • 三、虚妄唯识的空间型态及其美学意义(第16页)
  • 四、真常唯心的空间型态及其美学意义(第17页)
  • 五、华严空间型态的特殊性(第18页)
  • 第三章 〈入法界品〉空间美感的形式原理(第19页)
  • 一、空间变动的虚实观(第20页)
  • 二、空间层次的无尽观(第21页)
  • 三、一体呈现的美学观(第22页)
  • 第四章 《入法界品》参访仪式的空间之美(第23页)
  • 一、存在空间的理论背景(第24页)
  • 二、宗教参学的主体空间与修行仪式(第25页)
  • 三、朝圣空间的美感体验(第26页)
  • 第五章 五十三参的场所精神(第27页)
  • 一、总论五十三参善知识(第28页)
  • 二、清远超俗的自然之场(第29页)
  • 三、崇高庄严的建筑之场(第30页)
  • 四、幻现奇妙的神变之场(第31页)
  • 第六章 结论(第32页)
  • 一、《华严经》的空间型态是圆满神圣、具有高度艺术性的存在空间(第33页)
  • 二、华严境界是动态含摄一切的美感空间(第34页)
  • 三、善财童子五十三参是智游的历程(第35页)
  • 参考书目(第36页)
  • 【附表】(第37页)
  • 版权页(第38页)